الثلاثاء، 25 يناير 2011

الغابة المفقودة/ إيليا أبوماضي

يالهفة النّفس على غابةٍ            كُنتُ وهِنْــداً نلتقي فيـــها
أناكماشاء الهوى والصبا          وهي كمــا شاءت أمانيـها
تكادُ من لطف معانيــها              يشربها خاطـــرُ رائيــها
آمنتُ بــالله وآياتـــه                  أليــس أن الله بـاريـــها.
                      












نُباغت الازهار عند الضحى         مُتكئــات في نواحيــــها
ألوى على الزنبق نًسْرينُها         وألتفَّ عاريها بكاسيــها
واختلجت في الشمس ألوانها      كأنــها تــذكر ماضيــها
تآلفت فالماء من حولها             يرقص والطيــر تغنِّيها
مَنْ لقَّنَ الطير أناشيدها؟             وعلّمَ الزّهر تآخيــها؟
ياهندُ هذي معجزات الهوى         وإنّها فينا كما فيــــها
لاتستحي الزّهرُ بإعلانها             فما لنا نحنُ نواريـها؟
وتهتف الطير في الربى               فما لنا نحْنُ نعمِّيـها؟
لله في الغابـــة أيَّامُنـا                 ماعابها إلا تلاشيهـــا

السبت، 22 يناير 2011

السيدة المفجوعة

  ثمّة لعبة على الانترنيت تسمى "الكوكب المفجوع"، تُمكن فيها بواسطة تحريك الماوس"الكوكب المفجوع" وهو عبــارة عن فاه كبيــرمن التــهام باقي الكواكب
 الكبيرة والصغيرة.
توارد على ذهني وأنا ألعبها مشاهد الكوميديا السوداء التي مثلتها سيدة تونس
الأولى  السابقة"ليلى الطرابلسي".


تلك المرأة النهمة الَّتي لاتشبع..ففي أوج  ثورة القوت والخبز الحاف سحبت
 مايقارب45  طن من الذهب من احتياطي البنك التونسي..
الخبر نقلاً عن الأهرام نقلاً عن لوموند الفرنسية
بالإضافة لمبالغ مالية سائلة.وهربت خارج البلاد..إنها كالنارالجمة الّتي لاتشبع
تأكل الا خضر واليابس.
                       

 باختصار هي شخصية سيكوباتية:حسب لغة علم النفس تتصف بالأنانية المفرطة و
لايهمها إلا نفسها وملذاتها  بلاأي وازع من الضمير..لم يكفها واردات الإمبراطورية
 الاقتصادية والإعلامية التي صنعتها بمعية عائلتها.فأبت إلا أن تسرق ماتبقى من ثروة الشعب التونسي..مع سبق الإصرار والترصد.

*الحياة المبكرة:

ولدت ليلى عام 1957لعائلة بسيطة. كان والدها بائعاً للخُضر والفواكه الطازجة. ولها أربع أشقاء. لما حصلت على الشهادة الابتدائية، التحقت بمدرسة الحلاقة  حيث التقت رجل أعمال يدعى خليل معاوي، وهي في سن الثامنة عشرة، وتزوجت منه قبل أن تطلق منه بعد 3 سنوات.
بفضل معارف زوجها السابق رجل الأعمال خليل معاوي بدأت في مخالطة عالم رجال الأعمال، وعملت ليلى الطرابلسي في تجارة بعض السلع بين تونس وإيطاليا.

*تعرفها على بن علي

أثناء توليه مديرية الأمن الوطني تعرف بن علي على زوجه الحالية ليلى طرابلسي التي كانت مالكة لصالون حريمي في تونس كان بن علي يشرف بنفسه على مداهمات تحصل لمحلات أو أماكن تصل أخبار عنها الى الأمن، وفي احدى مداهماته لمحل ليلى طرابلسي، شبك الغرام بين الاثنين وانتهى بعلاقة استمرت سنوات حتى انتهت بزواج مستمر حتى اليوم. وعندما عين بن علي ملحقاً عسكرياً في المغرب كانت ليلى تـزوره دائماً في منفاه القريب، رغم وجود زوجه وبناته معه في المغرب.
*حاكمة قصر قرطاج  
في أكتوبر 2009، صدر كتاب حاكمة قصر قرطاج. يد مبسوطة على تونس الصادر
 في فرنسا تناول فيه مؤلفاه ما سمياه هيمنة زوجة الرئيس التونسي زين العابدين بن
 علي على مقاليد السلطة في البـــلاد. ويتحدث المؤلفان وهما الصحفيـــان نيكولا بو
وكاترين گراسيه في الكتـــاب المحظور بيعه في تونس عن سيــطرة عائلة ليـــلى
 الطرابلسي وعائلة الماطري على زمام الأمور في كثير من مناحي الحيـاة بعد أن   
  توعكت صحة الرئيس. وقال مراسل الجزيرة في باريس نور الدين بوزيـــان إن
 كتاب "حاكمة قرطاج.. الاستيلاء على تونس" يتحدث عن قيام ليـــلى بن علي
 بتسيير أمور البلاد وأنها نصبت أفراداً من عائلتها في مناصب حساسة بتونس.

قيل عنها:

يشيع في فرنسا تلخيص حياتها بثلاث كلمات فرنسية ذات جرس واحد:
séchoir, trottoir, pouvoir أي
مجفف الشعر، الرصيف، السلطة

*سلامبو العصر الحديث:

يُعرف عن ليلى الطرابلسي إصرارها على أن يلقّبها الإعلام بالسيدة الفاضلة وسيدة تونس الأولى، بينما يطلق عليها التونسيون الحلّاقة، ليس للإشارة إلى مهنتها القديمة،
 بل للتعبير عن استخفافهم بها. كان التونسيون لا يكادون يمرون على ذكرها قبل أن تصبح سيدة قرطاج، وتبدأ بالظهور العلني المصحوب بهالة كأنما هي سلامبو، سليلة المجد الفينيقي. سلامبو كانت سيدة قرطاج في القرن الثالث قبل الميلاد وقد خلّدها گوستاڤ فلوبيربرواية تعد أحد كلاسيكيات اللغة الفرنسية

الأربعاء، 19 يناير 2011

ماذا لوحكم حزب النهضة المتشدد تونس

أنا من المؤمنين بأن للرؤى المحنكة بعد نظرأطول من مجرد الغبطة الآنية.
غبطنا جميعاً لثورة الياسميـــن المبــاركة...واعتبرناها سابقة لم يكن
لها مثيل في التأريخ المعاصر.وبثت آمال في قلوبنا بأن يصدح صداها
  كل أقطارنـــا فتتحسن ظروفنا الماديــة والإنسانيــة جميعاً .ولكن..!
هناك من يتربص لهذه الثورة،ويسعى لاستعمـــالها مطيــة  للوصول
 لسدة الحكم..فهاهو "المنــــصف المرزوقي"رئيس حزب المؤتمر من
أجل الجمهورية اليساري يعود من باريس لاستئناف نشاطه السياسي..
وراشد الغنوشي رئيس حزب النهضة الإسلامي يطالب باستصدارجواز
 سفر له ولأسرته للعودة إلى تونس من منفاه. وغيـــرذلك من أحزاب
الداخل.
ماذا لوحكم حزب النهضة الإسلامي تونس..ماذا يمكن أن تؤؤل إليه
الأوضاع الأقتصادية والاجتماعية..أتنبئ لوحصل ذلك أن الاقتصاد
التونسي سيتراجع مراتب عمــا كان عليـــه في عهد المخلــــوع
"زين العابدين" الذي انمى قطاع السياحة بأنواعها (العلاجيـــة
والترفيهيةوالثقافية) والذي يوفر حوالي 400 ألف فرصة عمل
 للشباب في بلد تبلغ حجم البطالة فيه 14 بالمئة.
اضغط للإطلاع على حجم الاستثمار السياحي في تونس
بالاضافــة للمآلات الاجتماعيـــة والفكـرية التي يمكن أن يــقود
إليها حزب إسلامي متشدد.
يقول أحد الكتاب:(« باتت ثورة الياسمين» مهددة باختطافها من
 جهات عدة، إذا بقي من يقفون وراءها، مصرّين على عدم تدارك
  الانفلات الأمني الذي ما زال مستمراً في شوارع المدن التونسية.
 من مصلحة هؤلاء أن يدركوا أن بدايات الانتفاضات الشعبية
 شيء والمآلات التي تنتهي إليها شيء آخر.)


معجم النَّمل

  يقول برناد فيربير في كتابه الممتع (النمل):
  لقد اقترب زمن النّمل!
انتبهوا لمواطئ أقدامكم إذ من الممكن،بعد قراءتكم لهذه الرواية
المذهلة،ألا تنظروا إلى الواقع كما كنتم تنظرون إليه من قبل.
لقد تحصل "فيربير" على منحة لإجراء تحقيق حول النمل في
إفريقيافيسافر إلى ساحل العاج لمراقبة معسكرات النمل
المدهشة ،ثم يعود وقد استحوذت عليه رغبة شديدة في
التعريف بعالم النمل العجيب والمعقد وفي تقريب هذا العالم
 من القلوب. فألف روايته الأولى"النمل"التي حازت على
جائزة قراء مجلة "العلوم والمستقبل"عام 1991.
ووضع في نهاية الكتاب معجماً علمياً بنكهة كوميدية عن النمل
 سأنقل لكم بعض من مصطلحاته:
حمض الفورميك:سلاح الرشق حامض النملي الأكثر قدرة
على الإحراق.يكون مركزاً بنسبة 40 بالمئة.
حامض الإندول -اسيتيك:مبيد عشبي.
حامض الأولييك:بخار يتصاعد من جثث النمال.
عمر الملكة:الملكة الصهباء تعيش خمسة عشر عاماً،في المتوسط.
عمرغير ذوات الجنس:العاملة أوالمحاربة تعيش ثلاث سنوات بوجه
 عام.
-كحول:النمال تعرف كيفية تخمير عسيل البرغثان وعصير الحبوب.
-تغذية:نظام التغذية العادي عند النملة الصهباء:43 بالمئة من
عسيل البرغثان،42 بالمئة من لحوم الحشرات،7بالمئة من نسغ
الأشجار،5بالمئة من الفطر،4بالمئة من الحبوب المطحونة.
-عنكبوت:وحش  يفترس ضحيته الحية قطعة قطعة وينومها بين
  كل وجبة ووجبة.خطر.
- أسلحة النمل:الملاقط السيوف والإبر السموم،أجهزة نفث الصّمغ،
  جيوب الرشق بحامض الفورميك،المخالب.
-بيل-أو-كان:المدينة المركزية في فيدرالية الصهباوات.
-بيلو-كيو-كيوني:ملكة بيل-أو-كان.
-بنت وردان:جدة الأرضة.أول حشرة عاشت على الأرض.
-جلاَّلة:حشرة تدفع أمامهامن الروث.صالح للأكل.
- جثة:قشرة جلدية فارغة.
- مدينة محظورة:قلعة تحمي الجناح الملكي.هناك مدن محظورة
  من الخشب أوالملاط ومنها ماهو داخل تجاويف الصخور.
- قِربة:خزان يُجمع فيه قطر النَّدى.
- تكييف:ضبط الحرارة في المدن الكبيرة بواسطة قاعات الاستحمام
الشمسي والروث وفتحات الهواء البارد في أعلى القبة.
-بوابات:صنف من النمال ذات رؤوس مدورة ومفلطحة مهمتها إقفال
  المداخل الاستراتيجية.
-عقيدة الملكات:مجموعة المعلومات الثمينة التي تنتقل من قرن إلى
 قرن من الملكات-الامهات إلى بناتهن.
-بزاقة: منجم بروتيني.صالح للأكل.
- مستعبِدات: فصيلة من النمال المحاربة.لاتعيش إلابمساعدة الخادمات.
يتبع....



الثلاثاء، 11 يناير 2011

حياة النمل

في الثوان القليلة الَّتي ستستغرقها قراءة السَّطرين التّاليين:
-  سيولد أربعون إنساناً وسبعمائة مليون نملة على
      وجه البسيطة.
- سيموت ثلاثون إنساناً وخمسمائة مليون نملة على
    وجه البسيطة.
-  الإنسان:حيوان ثديي.القامة:من متر إلى مترين.
  -الوزن:من ثلاثين إلى مئة كيلو غرام.
-فترة الحمل عند الإناث:تسعة أشهر.
-نمط التَّغذية:شديد التنوع.
-العدد التقديري أكثر من خمس مليارات نسمة.
- النَّملة:حشرة.القامة:من 0،01 سنتم. الوزن:من 1
     إلى 150 ملغ.
-وضع البيوض:بحسب مشيئة الملكة،وتبعاً لمخزون
  الحيوانات المنوية المذكرة.
- نمط التغذية:شديد التنوع.
-التنوع.العدد المحتمل:أكثر من مليار مليار نسمة.
- النمل سبق الإنسان في الوجود بأكثر من مئة مليون سنة.
  وهو يتوزع في فيالق ومعسكرات وامبراطوريات في جميع
  أنحاء الكوكب.وقد أقام النَّمل حضارة موازية للحضارة البشريَّة،
وأنشأ ممالك  حقيقية وأوجد الأسلحة الأكثر تطوراً وابتكر فناً
 للحرب والإجتماع يَقْصِرُ الإنسان كثيراً عن  مضاهاته.
 وكذلك زوَّد نفسه بتقنية مذهلة.كما أن بين النمال أشباه لآتيلا
(زعيم قبائل الهون الغازي) وكريستوف كولومبس.
ويوليوس قيصر،وميكيافلي.وليوناردو دافنشي.
-        يمتهن النّمل وظائف شبيهة بوظائفنا،ففيهم مثلاً :
-        (الخبازة) سميَّت كذلك لأنها تقوم بطحن الحبوب بفكوكها
إلى قطع صغيرة لأفراد قبيلتها ليسهل عليهم أكلها.

     
-        وفيهم ( المهندسة) عندما يتعذر على أفراد قبيلتها عبور
المجاري المائية الصَّغيرة،فأنها تقوم ورفيقاتها المهندسات
بابتكار طريقة تساعدهن  على العبور،بأن يتماسكن على هيئة
سلسلة حية بواسطة الأيدي ويُكَوِّن معبراً لغيرهن من الشَّغالات.
               
-  وفيهن (الملكة المُتَّوجة) الَّتي لاتفعل شيئاً سوى وضع البيوض.
                           
                       
- وفيهن (الشَّغالة ) أو (المحاربة المقنعة)، حيث ُ تقوم
ورفيقاتها بحراسة العُشِّ.
                
-  ومنها (الحصادة أوالفلاحة) الحقيقة أنَّها لاتزرع ولاتحصد
فلاتظنون ذلك..عملها الأساسي عندما تبتل الحبوب الَّتي
 خزنتها تحت الأرض بفعل المطر،تقوم بتجفيفها في الأيام
 المشمسة بأن تخرجها إلى سطحها،فتبدو كأنها تزرع وتحصد.
                        
   النّص:سمار             رسوم:ابن أخي أحمد                                
-        باستوحاء من :النمل،برنار فيربير
-         موسوعة العلم المطلق،أدمون ويلز
-        مجلة العلم والإيمان.

                                        (التدوينة التالية: معجم النمل)

الأحد، 9 يناير 2011

قصيدة جحا للشاعر الصّعيدي:هشام الجخ

شعور سخيف
إنك تحس بإن وطنك شيء ضعيف
صوتك ضعيف
رأيك ضعيف

إنك تبيع قلبك وجسمك
وإنك تبيع قلمك وإسمك
ما يجيبوش حق الرغيف

سألوا جحا عن سر ضحكه
قالك أصل اتنين وشبكو
اللى كان من تحت ميت
واللى كان من فوق كفيف

دا شعور سخيف
وشعور سخيف
إنك تكون رمز الشحاتة
تبنى مبنى للشحاتة
تعمل وزراة للشحاتة

يا ساقية دورى ... عدى فوقى ودوسى
نصبوا عليا وشحتونى فلوسى
ربطونى فيكى .. حتى ما اتغميت
هما اللى فرحوا ووحدى أنا اتغميت

أنا اللى صاحب البيت
عايش بدون لازمة
ولما مرة شكيت
إدونى بالجزمة

أنا اللى زارعك دهب
بتأكلينى سباخ
إن كان دة تقل ودلع
بزيادة دلعك باخ
لا شفت فيكى هنا
ولا شفت فيكى ترف
كل اللى فيكى قرف

كرامتنا متهانة
واللقمة بإهانة
بتخلفينا ليه لما انتى كارهانا

يعنى ايه تبقى إنتى هبة النيل يا مزة
وكل يوم المية تقطع
يعنى ايه لما اشتكى غلو الفاتورة
يقولو تشكى بس تدفع

لما قش الرز ثروة بتتحرق
وأما نفط الأمة ثروة بتتسرق
وأما جلادك على ولادك بيبطش
وأما علمك ما يلاقيش يآكل فيطفش

يعنى ايه نرفع ايدينا بالسلام لجل الغزاة
ويعنى ايه لما ابقى ماشى فى حالى اتشد اشتباه
يعنى ايه لما اتحبس أربع سنين حبس احتياطى

يعنى ايه مش حاسة بالعمر وغلاوته
بتصبى مر العمر ليه
دة انا كنت ح اوهب لك حلاوته

أنا عمرى ما أتأمرت
ولا حطيت شروطى
ومكان ما ترسى مركبك
بابنى شطوطى
أنا كنت جيشك لما مماليلك باعوكى
وكنت يوسف لما عشتى سنين عجاف
وضلوعى دى اللى فى معركة قادش حموكى
وشفايفى دى اللى ما بطلتش فى يوم هتاف
دة انا كل شبر فى أرضك اتمرمغت فيه
وكل يوم عشتيه
أنا اتغذبت بيه

بتكرهينى عيونك السودة
وأيامى اللى فاتت
مانتيش حبيبيتى من النهاردة
حبيبتي ماتت

علا صوت أدانك جرس
فى الشدة صاحينلك
من امتى كانوا الحرس
هما اللى باقينلك

بعتينى علشانهم
وعنيكى معصوبة
ياهلترى خاينة
ولا زيى مغصوبة

كل الكلام اتقال
والشعر بقى ماسخ
والصبر علو جبال
والظلم شىء راسخ
وطن وغرقان فى النطاعة
كل شىء ريحته نطاعة

علمونا بالعصاية
ورضعونا الخوف رضاعة
علمونا فى المدارس
يعنى ايه كلمة قيام
علمونا نخاف من الناظر
فيتمنع الكلام
علمونا ازاى نخاف
وازاى نكش
بس نسيوا يعلمونا الاحترام
فمتزعلوش
لما ابقى مش باسمع كلامكم
وماتزعلوش لما ابقى خارج عن النظام

مستنى ايه من طفل ربوه بالزعاق
غير المشاكل والخناق
كل اللى بيقولك بحبك دول نفاق
أنا لما قلت لك بحبك
كان نفاق

الحب يعنى اتين بيدوا
مش ايد بتبنى وستميت تيت تيت يهدو
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة
الحب يعنى براح فى قلب العاشقين للمعشوقين
يعنى الغلابة يناموا فى الليل دفيانين
الحب يعنى جواب لكل المسجونين
هما ليه بقوا مسجونين
يعنى أعيش علشان هدف
علشان رسالة
يعنى احس بقيمتى فيكى
إنى مش عايش عوالة

يعنى لما اعرق تكافئيى بعدالة
الحب حالة
الحب مش شعر وقوالة

الحب حاجة ما تتوجدش فى وسط ناس
بتجيب غداها من صناديق الزبالة

بارت مراعينا والبئر قد جفَ
والجوع يكوينا والصبر ما كّفى
والقلب لا يهدا والجرح لا يشفى
ولأننا طوع
زنا لهم خفا
جاءوا بموكبهم
واشتغلت الزفة

الدفة مظبوطة
وأصلا مافيش دفة
والكفة مش مايلة
علشان مافيش كفة

و جحا اللى جاى بالليل لساه بيتخفى
شايف ديدان الغيط سارحة ومارحماشى
من جبنه شاف الدود سابه وراح ماشى
ولا اتكسف للناس
ولا حس على طوله
الناس عشمها كبير جريوا بيشكوله
ضحك جحا ضحكة مواشى
مادام بعيد عن طينى ... ماشى

الدود قاعد لك يا جحا ولابد فى طينك
بعد ما يمص فى دمانا مش حيحلاله الا طينك

احنا اهلك
احنا رجالتك
أمانك
إحنا وقت الشدة سندك
إحنا زادك

يا جحا احمى ولادك
لو كنت عايز تحمى طينك
سوف أرحل
ربما يلقانى من ارجو لقاه
هامشى ويا الشحاتين

وابكى على حلمى اللى تاه
بس مش هاشحت رغيف
هاشحت وطن لله

______________________
إهداء لكادحي ثورة الخبز بتونس والجزائر

السبت، 8 يناير 2011

مارأي الرسّول فيما حدث؟

 عن مجلة"بص وطل" /      شريف عرفة   
لم يعِش الإسلام على كُره الآخر وعدم تقبّله
لم يعِش الإسلام على كُره الآخر وعدم تقبّله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
 "إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْر.. فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا؛ فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا؛
  فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّــةً وَرَحِمــاً"، أَوْ قَـــالَ: "ذِمَّةً وَصِـــهْراً".
        [رواه مســلم في صحيــحه]

وقال أيضاً: "الله الله في قبطِ مِصرَ؛ فإنَّكم ستظهرونَ عليهم،
 ويكونُون لكم عُـــدَّةً وأعوانــــاً في سبيــل الله". أخرجــــه
    [الطبراني وهو صحيـــح].

هذه الأحاديث لن تجدهـــا على لسان شيـــوخ الإرهاب؛بل
 ستــجدهم يُضَعّفونــها ويُكَذّبونهـــا؛ على الرغـــم من أن
الحديث الأول رواه سيـــدنا أبو ذر الغفاري في صحيـــح
 مسلم، وبكثير من الروايـــات, والحديث الثاني صحيــح.

هذا ما لا يفهمه كثير من الشباب؛ أن الإرهابيين يذكرون
لك-فقط- ما يؤيّد وجهة نظرهم.. هم يقولون لك: لا تقربوا
 الصلاة، دون يكون عندهم ضمير -أو علم- لإكمال باقي الآية.

أخي المسلم.. لا تنخدع بكلام الإرهابيين.. القرآن والحديث
 فيهما كلام عن السلام وعن الحرب.. عن الجنة وعن النار..
عن رحمة الله وعن سخطه..لكل نص سبب للنزول يحكم معناه
 ويحدده.
الإرهابي سيأتي لك بآيات الحرب وقت السلام،ويضع لك النص
 في غير موضعه؛ ليُقنعك أن الإسلام والإرهاب واحد.
لقد كان طبيب صلاح الدين يهودياً.. وتعلّم كلُّ فلاسفة الإسلام
 من كتب أرسطو الوثني.. وكان الزنادقة يُناظرون الشيوخ
 في مساجد الأندلس.
ولم يعِش الإسلام على كُره الآخر وعدم تقبّــله؛إلا في أقصى
عصور الانحطاط في طالبان وما شابهها..
بالله عليك يا أخي..
لو كان النبي يعيش في عصــرنا هذا؛ هل سيــكون فظاً غليظ
 القلب مُنَفّراً العالم من الإسلام،وقاتلاً للأبريــــاء أمــام دور
عبادتــهم؟
حاشا لله.. إنما بُعِث سيدنا محمد رحمة للعالمين؛
 للعالميــن
وليس للمسلمين فقط..
أخي المسلم.. لا تُطِع من يقول لك: قال الله وقــال الرسول,
 دون أن تفكر قليـــلاً.. افهم أن هذه النصــوص قيــلت في
 ظروف محــددة؛ لهذا يــدرس العلمــاء أسبـــاب النزول
 ويتجاهلها علماء الإرهــاب، ويُعمّمون النص دون عقل؛
 كي يبرروا وجهــة نــظرهم السياسيـــة.

حين نزلت آيــات الحرب -التي يكررونـها دائمــاً- كان هذا
 في بداية ظهور الإســلام، كان الكفــار يحاربونــه، وكان
 الإسلام يميّـــز نفسه عن الأديــان الأخرى.. لا معنى لكل
 هذا الآن، في عصر الإنترنت، وظهور الدول والقوميات
 والجامعــات، التي تُدَرّس الإســـــلام في أنحــاء العالم..
افهموا العصر كي تستطيعوا فهم تعاليم الإسلام.فكفايــة
 تطرف بقى،حرام عليكم..
أكلما كان الشيخ متطرفاً, اطمأن قلب البسطاء إلى علمه؟!
قبل أن تسأل الشيخ سؤالاً تافهاً, استفتِ قلبك: هل ما تقصده
خير أم شر؟وحين تسمع فتوى, اسأل نفسك: هل هي منطقية
    أم لا؟
اللهم ارحمنا برحمتك، ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا..
           ولا حول ولا قوة إلا بالله.

               















الاثنين، 3 يناير 2011

سارقة النوم

طالعني هذا الصَّباح ،محض صدفة بينما كنت أرتب
 كتب المكتبة الَّتي عبث بها الأولاد ،كتاب للرائع
"رابندرانات طاغور"،الذي أنا متيمة به جداً،
والتمست عيناي نثريّة عذبة كالماء الجاري تحت
       عنوان:"سارقة النوم"
                                                                                                                    
 بدا لي وأنا أقراءها أن الشاعر الفرنسي:"رومان رولان"
 لم يكن مبالغاً عندما قال عنه: "حين تقتــرب من(طاغور)
 يناسم نفسك شعور أنك في معبــد،فتتكلم بصــوت خفيض،
وأن أتيــح لك،بعد ذلك أن تتملى قسمـات وجهـه الدقيــقة
 الأبيَّة،فإنك واجدٌ خلف موسيــقى خطوطها وطمأنينتها،
الأحزان الَّتي هيمن عليـها،والنَّظرات الَّتي لم يداخلهـــا
 الوهم،والذّكــاء الجرئ الَّذي يواجه صــــراع الحيــاة
                   في ثبــات."
                   سارقة النَّوم
منْ الَّذي اختلسَ النَّوم من عيني الطفل الصغير؟يجب أن أعلم.
لقد اتخذت أمّه أدراجها إلى القريّة لتستقي من الماء،مسندة
جرتها إلى خصرها.
وكان الوقت ظهراً،وكان الأطفال قد استوفوا لعبهم،
  وكان البط في الغيضة صامتاً
وكان الراعي الفتي قد أخلد إلى النوم متفيئاً شجرة (البانيان)
وانتصب الكركي هادئاً زميتاً في البركة،قريباً من أجمة شجر العنباء.
في تلك الأثناء قدمت سارقة النوم،وسلّت الغفوة من عيني الطفل الصغير
 ثمَّ طارت.
ولمّا آبت الأم إلى البيت ألفت الطفل يحبو على أربع في أركان الغرفة.
ترى من الَّذي اختلس النوم من عيني طفلي؟ ينبغي أن أعلم. يجب أن أعثر
على السّارقة وأُكبّلها.
عليَّ أن انظر في ذلك الغار المظلم،حيث ينساب جدول صغير بين الحصى
 والصخور الداكنة.
عليَّ أن أبحث بين الظلال المهوّمة في حرج شجر(الباكولا) حيث يهدل الحمام
 في مجاثمه،
وحيث تهزج خلالخيل الجن،في الليالي المتلاحمة النجوم.
وفي المساء سوف ألوب عليها خلال الصمت الهامس المخيّم في غابة المامبو
حيث تريق اليراعات نورها،وسوف أسأل المخلوقات الّتي ألتقي بها:
         هلا ذكرت لي أين تقيم سارقة النّوم؟
من الَّذي اختلس النّوم من عيني صغيري؟يجب أن أعلم.
تُرى يجب أن أُلقنها درساً مفيداً إن تيسرلي أن أمسك بها؟
سوف أنقض على عشها لأرى أين تكدس مااختلست من الكرى.
سوف أُوثق جناحيها بقسوة وأضعها على ضفة النهر،ثمّ أدعها تلعب
 بقصبة صيد على فسائل النيلوفر.
وفي المساء،حين ينتهي البيع،ويفزع الأطفال إلى أحضان أمهاتهم
  فإنّ طيور المساء سوف تصمّ آذانهن
وهي تُردّد ساخرة:
تُرى من الَّذي تختلسين كُراه الآن؟!

الأحد، 2 يناير 2011

الوجه القاتم للإرهاب

عنــدما يحتـفل البشــر بحلــول عام جديــــد،مع التـمنيــات
بأن يكــون عام خيــروبشر عليـــهم،فيفأجئــون بخفافيشأعرب رئيس مركز المليون لحقوق الإنسان بمصر عن رغبته ودعمه لفكرة انعقاد مؤتمر لمُناهضة الإرهاب بمصر خلال يونيو المُقبل.
الظــلام يكدرون عليـهم فرحــهم،ويحولــــون تلك الأماني
الطيبـة إلى  انفجــارودمــاء ومـوت ..يكونــــون أخـــذوا
نصيبهم من الأسى والحزن.. مع استــهلال العام الجديـــد
 بلا ذنب ،سوى أنهم يحتفلون بميلاد المسيح عليه السلام..
ونسى أولئك المتلطخة أيديهم أن المسيح نبي من أنبياء الله،
أوجب الإسلام عليناالإيمان به أسوة بباقي الرسول والأنبياء.
أمام هذا المشهد المأساوي الذي حصل في كنيسةالقديسين
 بالأسكندرية ،لاأستطيــع إلاأن أقول: لقد أخذت نصيبي من
 الصدمــة والأسف والخجل أنا أيـضاً لفعلة من ينـسبــــون
 أنفسهم لأبناء ديني البــرئ،ويالها من فعلة شنــعاء بكل
المقاييس الإنسانيةوالدينية.